Великие двунадесятые и малые праздники

Праздники на Руси

И сегодня, и в прошлом жизнь русских людей состояла как из трудовых будней, так и из праздников. Будни были временем пахоты, посевов, работы в мастерских и ведения хозяйства. А также временем, когда создавалось то наследие, которым мы теперь так гордимся, называя искусством народных промыслов. Это и расписные жостовские подносы, и золотая хохломская посуда, и вологодские кружева; богородские деревянные и вятские глиняные игрушки. Знаменитая на весь мир сине-белая гжельская керамика. Кокошники, отделанные золотом, серебром и жемчугом, рубашки и сарафаны, вышитые гладью, и многое другое.

Но бывали и другие дни – дни отдыха, радости и веселья. Дни, когда заботы и раздоры забывались, и народ становился будто бы одной большой дружной семьей, которая собирается вместе за общим праздничным столом. Когда люди, веселые и нарядно одетые, от всего сердца поздравляли друг друга и желали друг другу добра, любви, здоровья, счастья и покоя в доме и на душе. Это означало, что наступило время праздников.

Праздников в былые времена на Руси было очень много: примерно 140-150 в году. Древнейшие из них – это наследие восточных славян, дошедшее до нас из тех языческих времен, когда христианство еще не господствовало на Руси. Большинство из них было связано с земледелием, которое было основным занятием наших древних предков.

Эти праздники начинались в декабре, когда день снова начинал прибывать, длились большую часть года и заканчивались лишь поздней осенью после уборки урожая.

Славяне отмечали дни зимнего и летнего солнцестояния, называемых солнцеворотом, а также дни весеннего и осеннего равноденствия. Эти праздники на Руси связывались нашими предками с их языческими божествами, олицетворявшими силы природы, с которой люди ощущали себя единым целым. Такие праздники служили укреплению здоровья и благополучия людей.

Церковные праздники

С принятием христианства появились церковные праздники. Языческие, исконные, праздники не исчезли одномоментно, а стали переплетаться с христианскими, дополнять их и наполнять новым содержанием. Ведь в основе и тех и других лежат Вера, Надежда, Любовь.

Правление Петра Великого принесло новые праздники:  Новый год, отмечаемый теперь в ночь на 1 января, праздники, прославляющие победы русского оружия, морские праздники. Некоторые старые праздники совпали с новыми. К примеру, Рождество Христово праздновалось вместе с Колядой — новым, нарождающимся солнцем. Праздник в честь Иоанна Крестителя совпадал с днём Ивана Купалы, Троица со славянским Семиком.

Двунадесятые и великие церковные праздники

Русской православной церковью установлены и ежегодно празднуются торжества в честь важнейших событий земной жизни Иисуса Христа и в честь примечательных событий из жизни его матери Богородицы (Девы Марии).

Первые торжества (праздники) называются Господскими, а вторые — Богородичными. При этом они ещё называются великими (в отличие от тех, которые установлены по менее знаменитым случаям либо в честь различных Святых) и совершаются с особенною торжественностью.

Эти особые праздники называются двунадесятыми, по их количеству – двенадцать (в прежнем написании «двенадесятые» — от древнерусского «два на десяте» — двенадцать). Эти праздники можно разделить на две категории — неподвижные (непереходящие) и подвижные (переходящие).

Первая категория — неподвижные (непереходящие) праздники: они всегда отмечаются по определенным числам месяца и не зависят от дня недели, ежегодно меняющегося. К непереходящим относятся девять из двунадесятых праздников.

Двунадесятые непереходящие праздники:
Рождество Пресвятой Богородицы — 8 (21 по новому стилю) сентября;
Воздвижение Креста Господня -14 (27) сентября;
Введение (Вход) во храм Пресвятой Богородицы — 21 ноября (4 декабря);
Рождество Христово — 25 декабря (7 января);
Богоявление или Крещение Господне — 6 (19) января;
Сретение Господне — 2 (15) февраля;
Благовещение Пресвятой Богородицы — 25 марта (7 апреля);
Преображение Господне — 6 (19) августа;
Успение Пресвятой Богородицы — 15 (28) августа.
Двунадесятые переходящие праздники:
Вход Господень в Иерусалим, «Вербное воскресенье» — (за неделю до Пасхи);
Вознесение Господне — (40-й день после Пасхи);
День Святой Троицы, или Пятидесятница — (50-й день после Пасхи);
Великие праздники:
Обрезание Господне — 1 января (14 января по новому стилю);
Рождество Иоанна Предтечи — 24 июня (7 июля);
Святых первоверховных апостолов Петра и Павла — 29 июня (12 июля);
Усекновение главы Иоанна Предтечи — 29 августа (11 сентября);
Покров Пресвятой Богородицы — 1 октября (14 октября).

Самым главным праздником в старой России (как церковным, так и народным) была Пасха — Светлое Христово Воскресение. Это переходящий праздник. Пасха празднуется ежегодно, в первое воскресенье после полнолуния, следующего за днем весеннего равноденствия (8/21 марта), и обязательно после еврейской пасхи (праздника Песах).

Малые праздники

На Руси отмечались и малые праздники. Они отмечались в каком-то одном селе или деревне: в память особо именно здесь почитаемых святых или чествуя покровителей ремёсел, домашних животных.

Также праздновалось начало или окончание полевых работ. Воскресенье  являлось праздничным днём — днём отдыха по верованиям древних славян. Название у него было соответствующее — неделя: не разрешалось работать в этот день, надо было «ничего не делать». Воскресеньем он стал называться позже, после принятия крещения на Руси, в память Воскресения Иисуса Христа. Наряду с такими общими праздниками были и семейные: крестины, именины.

Крестьяне говорили: «Жизнь без праздника, что еда без хлеба», «Праздник есть наш долг Богу». Русские люди считали, что любой праздник требует к себе уважения: «День свят — все дела спят».

В праздничные дни на Руси все работы прекращались, дома сияли порядком и чистотой. Люди были нарядно и красиво одеты, делали близким что — нибудь хорошее. Кто работал в праздник, тот проявлял неуважение к Богу, а кто имел неаккуратный внешний вид — неуважение к празднику. Великие двунадесятые и малые праздники на Руси помогали людям быть ближе друг к другу, проявить свои таланты, способности, завоевать уважение среди односельчан.

Порядок проведения праздников на Руси бережно передавался из поколения в поколение, являясь великой драгоценностью, общим богатством. В этих праздниках раскрывался характер русского человека, его душа, культура.