Великий праздник Пасхи
Все мы традиционно ждём весну, которая неразрывно связана с таянием снега, прилётом и радостным гомоном птиц, появлением первых цветов - подснежников и первыми лучами не по-зимнему тёплого солнышка. Но это ещё и особенное состояние души и плоти человека, которые истомились в ожидании большого, красивого праздника. Поэтому на Руси весну издавна называли «весна-красна». Люди начинают подготовку к встрече Светлой Пасхи и всеобщему пробуждению природы от зимнего сна. У многих с праздником Пасхи связаны радостные, волнующие душу воспоминания, да и как может быть иначе, ведь сама обстановка торжественности и возвышенности создаёт неизгладимое впечатление на присутствующих на праздничной церемонии. Во время крестного хода в воздухе колышутся золотые и серебряные хоругви, дрожат огоньки свечей, громогласный возглас священника на входе в церковь: «Христос Воскресе!» А в ответ ликующее движение души прихожан: «Воистину Воскресе!»
Перед Пасхой христиане должны соблюдать пост, довольно длительный, во время которого необходимо воздерживаться от употребления в пищу мясных продуктов, молока и яиц. Раньше пост на Руси соблюдался неукоснительно и государство об этом заботилось. Во время первой и последней, особенно строгих, недель Великого Поста закрывались питейные заведения, прекращали торговать мясом, отменялись увеселительные мероприятия. Всё это составляло сложившийся традиционный жизненный уклад русских людей.
Церковь строго запрещала всякого рода веселье в Великий Пост. Разрешалось только декламировать напевные стихи о душе и духовном пути человека, святых мучениках и наказании за грехи. Какое уж тут веселье. Но с дохристианских времён традиционно сложилось так, что нельзя было обойтись без закликания весны. Для этого произносили специальные «заклички» (заклинания-просьбы птицам принести весну на крыльях из-за моря), девушки играли в весенние игры, водили обрядовые хороводы. В играх обыгрывались различные жизненные ситуации: «селезень» гонится за «уткой», «заюшка» кланяется «красной девке», «барин» просит девку «замуж за себя» и многие другие. Крестьяне всячески торопили весну, отогревались после зимней стужи, удивлялись мощи рек, наполнявшихся талой водой, и появлению первой травы. Спозаранку дети и подростки забирались на крыши или возвышенные места и выкрикивали специальные «заклички» - просьбы-заклинания птицам:
Уж вы сороки, жаворонки,
Прилетите к нам, принесите нам
Весну-красну на своем хвосту...Или самой весне:
Весна-красна, на чем пришла?
На сохе, на бороне,на кобылке вороне.
Мой конь вороной
Держит хвост дугой...
Пасхальные праздники у русских людей пронизаны мотивами обновления жизни во всех её проявлениях. Поэтому в этот день в старину крестьяне на Руси непременно надевали новую одежду, а в некоторых местностях юга Руси девушки на Светлой седмице меняли одежду каждый день. Не оставалась без внимания и печка - её чистили, обновляли побелку, и разжигали новый огонь от свечи, которую приносили с пасхальной службы из церкви. А утром хозяева «засекали» топорами ствол неплодоносящих деревьев. Полагали, что это сулит счастье и плодородие.
С Пасхой в народной традиции связаны многочисленные поверия, которые, естественно, отвергает традиционная peлигия. К примеру, гадали по свежеиспечённому хлебу. Перед тем, как поместить кулич в печь, ему давали имя одного из членов семьи и после того, как готовый хлеб вынимали из печи, определяли дальнейшую судьбу человека. Треснувший или плохо поднявшийся хлеб предвещал человеку болезнь или даже смерть. А если кулич удался на славу, то это сулило ему процветание и богатство.
Во время проведения пасхальной службы наши предки обязательно бодрствовали. Это приносило удачу и давало силу на целый год. Несоблюдение этого правило могло привести к неурожаю или засухе.
К встрече Пасхи готовились всю неделю - Страстную седмицу. Первые два дня недели посвящались раскрашиванию яиц. Причём не только в традиционный красный цвет – цвет пролитой за наши грехи крови Спасителя, но и в самые различные цвета с затейливыми надписями и узорами. Коричневый цвет давал отвар луковой шелухи, зелёный - отвар берёзового листа и петрушки. Для украшения яичек широко использовали лоскутки и шёлковые нитки или капали на яйцо воском для создания разнообразных вензелей.
Если яйца были окрашены в один цвет, то их называли крашенками; если сверху дорисовывали другим цветом различные крапинки, полоски, пятна - крапанками. Самыми красивыми были писанки - яйца, которые мастера вручную расписывали орнаментальными или сюжетными узорами. Это было целое искусство. Процесс создания рисунка носил обрядовый характер. Но в процессе раскрашивания, тем не менее, могли принимать участие все желающие. Особенно интересно это было для детей.
Так же, всей семьёй, наши предки делали сладкую пасху и пекли куличи. Этому посвящали среду и четверг. Суббота служила для освящения в церкви того, что было приготовлено за предшествующие дни.
Стол на Пасху на Руси традиционно был очень обильным и сытным.
