Бубен — медвежий музыкальный инструмент 

Медвежья потеха

Медвежья потеха с бубном

Бубен — очень древний музыкальный инструмент. На Руси бубен непременно имелся у каждого потешника-скомороха. Он колотил в бубен на праздниках при княжеском дворе и во время народных хороводных плясок.

Древнерусский бубен имел форму чаши. Позднее он стал походить на маленький барабан. Кожа у бубна, обычно телячья или ослиная. Была натянута на обод только с одной стороны. По окружности обода крепились бубенцы или маленькие металлические тарелочки. Бьют в бубен пальцами, ладонью и кулаком. Иногда ударяют бубном себе по локтю, колену или даже по голове. Короткий звук удара перекликается с весёлым перезвоном тарелочек. Известный номер медвежьей комедии, когда с бубном пляшет учёный медведь, имеет очень давнее происхождение. Учёных мед­ведей на Руси водили сначала скоморохи, позже дрессировщики-вожаки.

Такие медвежьи номера назывались медвежьей потехой или медвежьей комедией. Посмотреть на представление медвежьей потехи сбегались буквально все дети и взрослые, кто только мог ходить. В русских деревнях и городах эта потеха была одной из самых любимых народных забав.

Когда-то в лесах России поймать молодого медведя было не так уж сложно. Пойманному медведю подпиливали когти, зубы и учили разным штукам. Ходить на задних лапах, кланяться зрителям, маршировать по-солдатски, бороться с хозяином. Обязательно обучали танцевать с бубном в лапах.

Так что бубен ис­стари является любимым музыкальным инструментом всех медведей. На нём они лучше всего умеют «играть». Представления с учёным медведем проводились в России вплоть до начала XX века.

Приход вожака с медведем был огромным событием в деревенской жизни. Все бежали посмотреть медвежью потеху — и стар, и млад. Представление обычно происходило на небольшой лужайке. У вожака к поясу был привязан барабан. Помощником вожака был мальчишка. А главным актёром был, конечно же, медведь — Михайло Иваныч, с кольцом, продетым в ноздри. К кольцу крепилась цепь, за неё вожак и водил медведя.

— Нут-ка, Мишенька, — начинал вожак после того, как на поляне собиралась вся деревня, — поклонись честным господам да покажи нам, как красные девицы белятся, румянятся, в зеркальце смотрятся, прихорашиваются.
Миша садился на землю и тёр себе одной лапой морду, а другой вертел перед рылом, как будто это девица в зеркало смотрится.
— А как, Миша, малые дети лазят горох воровать?
Мишка полз на брюхе в сторону.
— А как бабушка Ерофеевна блины печь собралась, блинов не напекла, только руки сожгла да от дров угорела.
Мишка лизал себе лапу, мотал головой и охал.

И так Михайло Иваныч показывал еще многие народные бытовые сценки под общий смех и аплодисменты деревенских зрителей.

Затем вожак пристраивал поудобнее свой барабан. Мальчик переодевался в «козу». Он надевал себе мешок на голову. Через мешок, вверху, была воткнута палка с козлиной головой и рожками. К козьей голове был приделан деревянный, хлопающий при ходьбе язык. Вожак начинал выбивать дробь на барабане. Отсюда и происходит довольно ругательное выражение — «отставной козы барабанщик». «Коза» плясала около медведя, клевала его деревянным языком и дразнила.

Медведь был очень недоволен. Он рычал, вытягивался во весь рост и кружился около вожака на задних лапах — «танцевал» (не­редко с бубном в руках). После медвежьей и козьей пляски вожак давал шляпу в лапы Михайло Иванычу. Тот обходил собравшуюся публику, которая бросала в шляпу свои копейки.